II RARA SINDURA baru terlena pada saat ayam2 hutan yang dipelihara di Mandapa keraton, berkokok sahut-sahutan. Selama tinggal di keraton, Rara Sindura telah dilayani oleh lima orang dayang, yani nyai Sagopa, Cempaka, Wuni, Mandira dan nyai Badra. Kelima dayang itu masing2 mempunyai tugas berlainan dalam melayani Sindura.

Jilid 5

I ASMARA merupakan salah satu derita batin. Tetapipun merupakan bahana rasa bahagia dalam kalbu. Tiada derita yang lebih menyiksa dariprda siksa asmara yang merana. Namun kebalikannya, pun tiada keindahan duniawi yang seindah cinta. Dari jeman purbakala sampai kini, Asmara lahir bersama dengan terciptanya manusia. Setua kelahiran manusia pertama. Namun tetap remaja sepanjang masa. Menyiksa tetapi dipuja senantiasa ..... Asmara adalah perpaduan dari seluruh getaran cita dan rasa.

III MAHAPATIH NAMBI terkejut ketika menerima kunjungan patih Emban, patih yang mengurus urusan dalam keraton. Dan rasa kejut itu menjulang kepuncak keheranan tatkala mendengar maksud kedatangan patihdalam itu. Dalam tafsir mimpi, apabila orang bermimpi menelan rembulan, dia bakal menjadi orang besar.

II TANGGAL satu bulan Caitra. Malam kelam, langitpun sunyi. Bintang kemintang tampil dalam jumlah bersahaja. Sekedar mewarnai cakrawala malam dengan sinar cahaya yang redup2 kemilau. Keraton Majapahit yang dilingkari oleh tembok batu merah yang tebal dan tinggi, seolah-olah hanyut dalam kelelapan malam nan bisu. Sunyi senyap diseluruh penjuru ....

"Dimanakah tempat tinggalnya di pura kerajaan?" tanya kakek itu yang rupanya menaruh perhatian. "Ditempat Dang Acarya Samaranata" sahut Dipa. "O" desus kakek tua. Sesungguhnya Dipa ingin sekali mengetahui nama kakek yang baik budi itu.

Jilid 4
I. DENDAM merupakan salah satu dari kelima derajat atau watak manusia yang disebut sifat Teluh Braja. Menurut ilmu kesepuhan, badan wadag manusia diperlambangkan sebagai Bumi yang mengandung delapan unsur kekuatan atau daya- tenaga. Delapan unsur itu di Iambangkan dalam warna2: manik, emas, perak, timah putih, tembaga, besi, garam dan belirang.

Buru2 ia berbangkit dan menghampiri Anuraga seraya memberi hormat "Maaf tuan brahmana, sungguh tak kuketahui bahwa tuan hadir di sini" Sebagai seorang nayaka tinggi, tahulah Panji Margabaya akan kedudukan seorang brahmana. Maka bergegaslah ia menghampiri dan mempersilahkan Anuraga duduk serta menanyakan asal usai brahmana muda itu.

"Ini.. . ini...." pandai besi tersendat-sendat kata karena kerongkongannya serasa tersumbat oleh rasa geram2 malu yang meluap menyesakkan napasnya "dia . . . curang menyiasati aku!" Buyut Tayaka memang sudah mengandung prasangka bahwa tentu ada sesuatu yang tak wajar mengapa orang sekuat pandai besi Panca dapat diteliku tangannya oleh brahmana muda itu.

Jilid 3
I . Dipa benar2 menjadi bayangan sanubari brahmana Anuraga. Derita nasib anak itu serta kelurusan hatinya merupakan imbauan kicau burung dipagi hari. Imbauan yang membangkitkan alam perasaan hati brahmana muda itu. "Om awighnam astu namas siddham ...." demikian mulut Anuraga mendamba puji doa. Artinya: Tuhan, Pencipta, Pelindung dan Pengakhir alam.